不記來時路: 分段徒步環島．土城到士林

步行時間：2018-11-10 6:10 到 15:50 含休息約 8.5 個小時。
步行距離：26.5 KM。
累計距離：478 KM。
步行路線：頂埔捷運站 → 新莊慈佑宮、地臧庵 → 台北市萬華區青山宮、龍山寺、地藏王廟、清水岩祖師廟 → 中正區承恩門 → 大同區霞海城隍廟、慈聖宮 → 士林區士林捷運站

路線圖

電影艋舺以萬華為背景，描述了二個世代的恩怨與搶奪地盤的故事。時間往前推移 165 年。這年，太平天國攻克南京，洪秀全登基稱帝。大清朝無力顧及孤懸海外、千里之遙的台灣。官府無能，百姓也只能組織鄉勇以求自保。貿易與屯墾的機會牽動著族群的敏感神經，居住在艋舺地區三個族群的摩擦在這一年爆發開來。今天的旅程，我將走回那個年代的艋舺，重返 165 年前牽動大稻埕發展的頂下郊拼。

今天在接駁回昨天起點前先去慈惠宮參拜，慈惠宮與板橋林家有很深的淵源。板橋林家是漳州人，在漳泉械鬥的年代裡林家多次捲入械鬥。發生在艋舺的頂下郊拼林家雖未直接參與，但間接的支持了同安人。當然，這引起了三邑人的不滿。新仇舊恨，數年後艋舺的三邑人聯合淡北地區的泉州人共三千多名鄉勇與林家為首的漳州人爆發了台灣史上最嚴重的漳泉械鬥。清晨的慈惠宮傳來輕柔的誦經聲，當年的腥風血雨早已消散。現在的台灣雖然依舊紛紛擾擾，但是已從刀光劍影進步到了唇槍舌戰。百年之後，會不會有人跟我一樣站在慈惠宮前想像百年之前板橋曾有著怎樣的故事呢？

慈惠宮

從府中站搭上捷運後很快的就接駁到了昨天的終點頂埔站。然後再接到到大漢溪旁的自行車道，今天前半段的路程依舊是沿著河道追尋前人開發的足跡；後半段的路程則要走進台北城欣賞豐富人文風采。從自行車道一路向北抵達了新月橋，越過橋後就是新莊了。首先先到慈佑宮參拜媽祖，然後再到地藏庵參拜地藏王菩薩。新莊其實開發的很早，當時慈佑宮前方的道路是直接通到溪邊的渡口碼頭。媽祖就這樣看顧著河上行船的商旅、百姓，護佑著他們平安的到達目的地。慈佑宮不遠處就是地藏庵了。地藏庵本來主祀大眾爺，後來才改主祀地藏王菩薩。大眾爺其實也是好兄弟，所以很多人會把大眾爺廟視為陰廟，因而不太願意接近。不過我反而覺得大眾爺反應了人性善良的一面，因為不忍孤魂野鬼無所依靠，所以給他們一個可以遮風避雨的地方，這不是很慈悲嗎？所以我從來不忌諱進入陰廟。新莊的地藏庵還有另一個特色，就是最原汁原味的官將首儀式。官將首雖然常見於各大廟會，但是要看官將首的出陣喊班儀式還真不太有機會。如果要看地藏庵的官將首喊班，也只能等新莊大拜拜的時候了。

新月橋

慈佑宮

地藏庵

離開地藏庵後我要走大漢橋切到江子翠。環島旅程中最讓我頭痛的就是橋樑。我懼高又怕水，走在高架的河川橋樑對我來說還真的是如臨深淵如履薄冰。還能怎麼辦？碰到了也只能硬著頭皮走過去。繞過江子翠後又要再過華江橋才能到達萬華，還好這座橋有寬廣的自行車專用道，走起來輕鬆多了。走過華江橋再越過提防我來到萬華的街區，穿過華西街後來到貴陽街上的青山宮。貴陽街以前叫蕃薯市街，從街名就可以知道這裡曾是蕃薯交易的集散地。街上的青山宮建於清咸豐六年主祀靈安尊王，建廟的緣由則是鎮壓瘟疫。每年靈安尊王聖誕青山宮都會舉行祭典，現在已經發展成台北的三大廟會盛事之一。離開青山宮後，第二站我來到了龍山寺。咸豐三年，艋舺三邑人首領黃龍安以龍山寺為作戰指揮中心發動了頂下郊拼。位於艋舺西側的同安人則由首領林佑藻以地形上的優勢據守八甲莊（今老松國小一帶）。由於地形上的阻隔，三邑人雖然人數眾多，但卻難以攻入八甲莊。於是黃龍安威脅居住在兩方中間的安溪人首領白其祥讓道。無奈兩方的要道竟是安溪人的鄉土守護神清水祖師的大廟，安溪人又怎敢對自己的守護神大不敬。黃龍安威脅利誘，承諾事後負責清水祖師廟的修復。安溪人勢單力薄也只能無奈的請出清水祖師任由三邑人拆廟借道。林佑藻萬萬沒有想到，安溪人竟會任由他人拆毀清水祖師廟。烽火無情，整個八甲莊付之一炬。倉皇逃命的同安人不敢忘了守護他們的霞海城隍爺。命可以不要，但是一定要保護城隍爺周全。在那個移民年代，信仰就是生命，只要信仰存在，生命就有無限的可能。人不親土親，居住在大龍峒的同安人得知消息後也伸出了援手。三十八位同安鄉勇就在護送城隍爺的過程中奉獻出了最珍貴的生命。逃出來的八甲莊人輾轉來到了大稻埕安身立命，也就是現在的迪化街一帶。在書上讀歷史是一回事，走在歷史場景裡又是另外一回事。從龍山寺到清水祖師廟再到霞海城隍廟，我想像黃龍安是怎樣的叱吒風雲又是怎樣的人在江湖身不由己；想像白其祥的萬般無奈也佩服白其祥後來站在中間人的位置調停了很多的紛爭；想像林佑藻的堅毅勇敢、寬宏大量，不但帶領八甲莊人開發了大稻埕，也在艋舺發生瘟疫時不記前嫌的伸出援手。